南京雕塑公司的雕塑質(zhì)感是借助于材料表現(xiàn)的，因此在探討質(zhì)感和量感的問題還必須先從材料的美學(xué)價值談起。
“在某些藝術(shù)中，這種因素特別明顯，簡直實有其物，南京雕塑廠用大理石或金屬創(chuàng)造人體類似的實物”。那么雕塑公司在使用這些材料時如何表現(xiàn)對象的質(zhì)感呢?又如何發(fā)揮這種材料本身美的價值呢?
首先要懂得材料的特性和它特有的表現(xiàn)領(lǐng)域，例如木頭的刻削效果，大理石的光滑細(xì)膩或金屬鑄造能保留泥塑痕跡等特點。這樣看來技巧就是對這些材料的運用。高爾基說:“在工作中起決定性作用的常常不是材料，而常常是技巧……用白樺木頭可以做出斧柄，而且可以藝術(shù)地雕刻出人的美麗肖像。然而不是每一把斧柄都可以做得夠好的，必須懂得材質(zhì)。”采用這種或那種材料并非隨心所欲，而是根據(jù)內(nèi)容和表現(xiàn)手法決定的。馬戈利斯認(rèn)為:藝術(shù)作品被體現(xiàn)在一種物質(zhì)對 象中，也就等于說藝術(shù)作品的特性必須和那種體現(xiàn)藝術(shù)作品的物質(zhì)客體特性聯(lián)系在一起的”。例如《加菜義民》那樣的群像， 那種復(fù)雜的衣服和細(xì)部，用大理石就很難表現(xiàn)，而青銅則能夠很好地表現(xiàn)這些細(xì)節(jié)。《彼得大帝》是騰空而起的騎馬題材，如果用大理石就無法制作。所以材料的美、質(zhì)感的美都必須統(tǒng)一在雕塑的特定內(nèi)容之中。
南京雕塑制作隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展必然會不斷地創(chuàng)新，例如不銹鋼、玻璃、塑料、高強度彩色混凝土等新材料的使用，將使雕塑的表現(xiàn)力與材料美愈來愈豐富。
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