不銹鋼雕塑制作從早期的功能性到發(fā)展階段的功能性加藝術(shù)性，以及發(fā)展到現(xiàn)代作為一門(mén)純藝術(shù)性學(xué)科的形式是與許多現(xiàn)代雕塑家的開(kāi)拓努力分不開(kāi)的！沒(méi)有他們的努力，也沒(méi)有如今中國(guó)的現(xiàn)代不銹鋼雕塑！
南京雕塑廠告訴你早期的雕塑功能性是占主導(dǎo)地位的，雕塑藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代已經(jīng)由功能性和實(shí)用性占主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)性占主導(dǎo)的完全蛻變，現(xiàn)代的雕塑藝術(shù)更注重其內(nèi)在價(jià)值和它的外在表現(xiàn)形式。
雕塑的發(fā)展與其不同時(shí)期不同風(fēng)格的出現(xiàn)是直接取決于不同時(shí)期人們審美觀的不斷變化而最終確定的，它是受一個(gè)時(shí)代的政治，經(jīng)濟(jì)，文化思想等諸多方面因素的制約和影響的。
樹(shù)立生態(tài)觀念的雕塑我們可稱為生態(tài)雕塑，生態(tài)雕塑包括多方面的含義。城市公共空間雕塑作為城市公共藝術(shù)，它的創(chuàng)作從根本上是一種社會(huì)行為，其動(dòng)身點(diǎn)歸宿點(diǎn)，都是以促進(jìn)人的全面展開(kāi)為導(dǎo)向，不時(shí)滿足都市人的生理心理和情感文化的需求。作為城市雕塑的審美主體的人，既是物質(zhì)主體又是肉體主體。城市雕塑的生態(tài)觀，應(yīng)該貫串人的物質(zhì)生活和肉體生活兩個(gè)基本方面。而雕塑構(gòu)成的“四度空間”也包括物質(zhì)空間、肉體空間及其相互關(guān)系。
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